Verering van iconen is een van de verschillen tussen het orthodoxe geloof en andere christelijke trends. Er zijn veel heilige afbeeldingen die een speciale betekenis hebben voor het Russische volk.

Mening van de theoloog

Hoogleraar theologie Alexei Iljitsj Osipov in zijnlezingen raakten herhaaldelijk de kwestie van iconen van aanbidding aan. Hij zegt dat het noodzakelijk is om het concept van pictogramverering te verdelen als een magisch object, dat op zichzelf is voorzien van een bepaalde kracht, en als het beeld van een bepaalde heilige. In het laatste geval is het gebed specifiek gericht aan de heilige, die bekend stond om zijn rechtschapen leven en een biddende hemelse beschermheer kan worden. Uiteindelijk kent alleen de Heer het lot van mensen, daarom moeten alle verzoeken en smeekbeden aan Hem gericht worden.

Osipov noemt ook het bestaan ​​van anderssoorten aanbidding: de eerste - de aanbidding van God - religieuze aanbidding, in feite, die geloof betekent. En de tweede soort is aanbidding in de betekenis van aanbidding, eerbied. U kunt dus bijvoorbeeld iemand aanbidden wiens kwaliteiten zeer worden gewaardeerd. Hetzelfde gebeurt met de aanbidding van iconen en relikwieën van heiligen.

Over gebed voor de iconen

Toch zegt Alexei Iljitsj dat gebedvoordat een icoon, gebracht zonder geloof in God, zonder nederigheid en eerbied, geen macht heeft. Het is de moeite waard om het gebed van Jezus Christus te herinneren in de Hof van Gethsemane: "... Ja, het zal Uw wil zijn, niet de mijne." Dit voorbeeld zou door christenen gevolgd moeten worden, waarbij gebedenverzoeken gericht moeten zijn aan de Almachtige.

We mogen dat christendom niet vergetenis primair gericht op het genezen van de geestelijke kwalen van de mens, die zonden zijn. "Geef me je ziel, mijn zoon", aldus sprak Christus. Daarom moeten in de eerste plaats geestelijke zegeningen en de genezing van geestelijke kwalen worden gebeden. En als iemand met een of ander aardse materiële aansporing een beroep doet op onze hemelse Vader, dan moet hij dat met nederigheid vragen, omdat alleen de Heer weet dat deze persoon slecht is en wat goed is.

Als we het hebben over de wonderwerken van pictogrammen, hebben we dat nodigom te begrijpen dat het pictogram zelf niet wonderbaarlijk is. Wonderen worden uitgevoerd door God, die altijd gebeden hoort die aan Hem zijn gericht met geloof, bekering en nederigheid. Pictogrammen kunnen alleen bijdragen aan de juiste stemming van een persoon voor gebed.

De verschijning van de Maagd

Een van de meest gerespecteerde afbeeldingen met pictogrammen voor afbeeldingen inOrthodoxie bevindt zich in de Oekraïense stad Pochaev, boven de koninklijke poorten van de kloosterkerk. Naast het origineel zijn er ook verschillende exemplaren van het Pochaev-pictogram. Gebed tot de Heer voordat deze iconen in de kerken van Moskou, St. Petersburg en Tobolsk kunnen worden gebracht.

Bij het vinden van deze afbeelding is er het volgendetraditie. In de veertiende eeuw, bij de berg, waar het klooster nu staat, leefden twee monniken. Eens zag een van hen, na een gebed, de allerheiligste Moeder van God, die in de vlammen van een vlam op een berg leek te staan. Deze monnik riep een ander om ook een wonder te komen zien. De lokale herder kwam ook op de oproep. De steen waarop de maagd Maria stond, bedekte voor altijd de afdruk van haar rechtervoet. Alle drie beklommen de berg en bedankten God voor het wonder dat hij liet zien in een gezamenlijk gebed.

Pochaev icoon van de Moeder Gods. Een schrijn vinden

In de tweede helft van de zestiende eeuwPatriarch Neofit van Constantinopel was op bezoek in Rusland. Rijdend door de landen van Volyn, bezocht hij het kleine stadje Pochaiv, dat toebehoorde aan de edelvrouw Anna Goyskaya. Vladyka bracht wat tijd door op haar landgoed.

Dankbaar voor het warme welkom MetropolitanConstantinopel presenteerde de eigenaar van het landgoed met een icoon van de Moeder Gods van Pochaev als een geschenk. Gebeden voor de genezing van zijn blinde broer begonnen regelmatig door de edelvrouw te worden gebracht voor het heilige beeld.

Dankzij het ware geloof dat Anna in haar gebeden liet zien, vol nederigheid en berouw, volgde God acht op haar verzoek en gebeurde er een wonder - de blinde zag het zicht.

De dienaren van Anna, die hun taken vervuldenAu Pair, niet eens merkte de halo van de gloed in de buurt van het heilige gezicht. De eigenaar van het landgoed zelf begon dromen te zien waarin de Moeder Gods haar verscheen. Dit alles werd door Goyskaya gezien als een teken van boven en gaf de monniken het Pochaev-icoon van de Moeder Gods. Gebeden voor haar werden door hen aangeboden in de grot van de berg waar ze woonden, en waar de Maagd Maria enkele eeuwen daarvoor aan hun voorgangers was verschenen. Daar werd het heilige beeld overgedragen door een speciaal samengestelde plechtige processie.

klooster

Al snel werd op deze berg een klooster gebouwd,We zijn erin geslaagd om dit te doen dankzij donaties voor de bouw, die zijn gemaakt door Anna Goiskaya. Bijna een eeuw later werd het wonderbaarlijke beeld uit de kloostergemeenschap gehaald door een afstammeling van Goiskaya. Deze slechte edelman hield de icoon twintig jaar lang in zijn nalatenschap. Maar nadat zijn vrouw demonisch was geworden, wendde hij zich tot de abt van het Pochaev-klooster, Job, die door het volk werd gekend vanwege zijn scherpzinnigheid en rechtschapen leven en na de dood door de kerk werd verheerlijkt tegenover de heiligen. Hij gaf de edelman advies om het heiligdom onmiddellijk terug te brengen naar zijn rechtmatige plaats, wat hij op zijn beurt deed.

Aan het einde van de zeventiende eeuw was er oorlog metTurkije, waarbij talrijke Tataarse troepen die aan de Turkse zijde vochten, door Pochaev trokken, het klooster belegerden. De muren van het klooster, niet bedoeld om krachtige belegeringswapens te weerstaan, konden de aanvallen van de vijand niet bevatten. De vijanden die deze plek van alle kanten omringden kwamen steeds dichterbij.

Hemelse voorbidder

De abt van het klooster noemde al het kloosterBroederschap om te knielen voor de Pochaev-icoon van de Moeder Gods in gebed om genade. Na enige tijd, toen de Tataren een militaire raad organiseerden waarop het lot van het klooster was besloten, verrees de Moeder van God zelf boven de tempels van het klooster, omringd door het leger van engelen met getrokken zwaarden. Sint Job stond naast de Maagd Maria en bad om voorbede te doen voor het lot van de belegerde monniken. Bij het zien van dit grootse schouwspel ontstond paniek in het kamp van de Tataren. Ze openden boogschieten naar de hemelse voorbidders van het monastieke klooster.

Maar de pijlen die ze neerschoten, keerden terug naar hun eigen pijlenkant, waardoor het leger aanzienlijke verliezen leed. Al snel bereikte de verwarring zo'n ongekend niveau dat de krijgers hun zwaarden begonnen te slingeren, in een poging zichzelf tegen pijlen te beschermen. Vaak troffen de slagen hun bondgenoten. Het leger was gedemoraliseerd en trok zich met afschuw terug. De monniken trokken achter hen aan, haalden de vijand in en veroverden vele Tataren. Sommige van deze gevangenen hebben vervolgens het christendom overgenomen, omdat zij getuige waren van de kracht van de Heer.

Het Pochaev-pictogram, waarvan het gebed heilig was, bevindt zich nu binnen de muren van dit klooster, in de kathedraal van de veronderstelling.

Genadig gebed

Voordat het de belegering van de muren van Lavra door het Tataarse leger afweerdewonderen die plaatsvonden dankzij het Gebed voor het ikoon van de Moeder Gods van Pochaev werden niet gedocumenteerd. Maar de glorie die het pictogram bijdraagt ​​aan het genade-gevulde gebed, verspreidt zich van mond tot mond, verspreid over heel Rusland. Duizenden pelgrims begonnen zich bij de icoon te verzamelen, van wie de meesten het gebed van de Moeder Gods brachten voor de genezing van lichamelijke ziekten.

Veel wonderen houden verband met het Pochaev-pictogramveel van die zijn ingeschreven in speciale monastieke boeken. Een van de eerste platen vertelt over de genezing van een zieke jongen. Bij de jongen verscheen op een van de ogen van de doorn. Bedroefde ouders kwamen met het kind naar de tempel, wasten het met water uit de voetafdruk van de Maagd en begonnen te bidden voor het Pochaev-pictogram. Hun verzoek werd gehoord en de zoon herstelde zich op een dag. Al snel kreeg hij nog een vreselijke ziekte, waaraan het kind stierf. De grootmoeder van de jongen, die een diep religieuze vrouw was, werd niet ontmoedigd, maar kwam naar de kerk en wendde zich tot God voor hulp. En de Heer openbaarde nog een wonder. Haar kleinzoon is opgestaan.

Wonderen van het geloof

Sinds die oude tijden, de Assumption Cathedral dagelijksVeel gelovigen komen, in de hoop genezing te ontvangen van ziekten, zowel fysiek als spiritueel, waarvoor ze bidden tot de Moeder Gods, van het Pochaev-pictogram dat hen aanstaart.

Een nieuwe geschiedenis van genezing is bekend.Barbara's nonnen, leden aan verlamming van de onderste ledematen en bewogen alleen op krukken. Dankzij het Pochaev-ikoon van de Moeder Gods was het gebed voor de gezondheid van deze non zo oprecht dat de Heer het lijden genas. De krukken die onnodig bleken te zijn, staan ​​nu onder de ikoon en herinneren de parochianen aan de kracht van een rechtvaardig gebed en de oneindige liefde van onze hemelse Vader voor hun kinderen.

Een van de oude legendes vertelt over een zekereeen monnik die tijdens de oorlog met de Turken gevangen werd genomen door de vijand. Deze monnik behoorde tot de broederschap van het Pochaev-klooster. Hij onderscheidde zich door de zachtmoedigheid en ijver van zijn dienst aan de Heer. De monnik had er spijt van dat hij niet voor het Pochaev-pictogram kon bidden. Door Gods genade werd hij ooit overgeplaatst naar zijn geboorteklooster.

Pochaev icoon van de Moeder Gods. Wat bid je?

De beschreven gevallen laten zien dat het wonderbaarlijk isbeeld draagt ​​bij aan de versterking van geloof en standvastigheid. De geschreven bronnen vermelden vooral de genezing van aanbidders van zichtbare problemen, lichamelijke ziekten. Maar veel mensen wenden zich tot God met verzoeken om verlossing van geestelijke kwalen: afgunst, trots, vertwijfeling. Veel heilige vaders zeggen dat zulke gebeden de Heer welgevallig zijn. Maar gevallen van dergelijke genezingen worden extreem zelden beschreven vanwege de complexiteit en soms de onmogelijkheid om deze puur persoonlijke ondeugden te beschrijven. Daarom is het gebruikelijk om in de tradities van de kerk over de wonderbaarlijke bevrijding van materiële tegenspoed een andere, symbolische betekenis te zien. Bijvoorbeeld, wanneer de legende vertelt dat het gebed van de Moeder Gods in het Pochaev-icoon uit de gevangenis en gevangenschap behouden of bijgedragen aan de bevrijding, moet worden begrepen dat een dergelijk gebed ook kan redden van geestelijke gebondenheid - om een ​​persoon te bevrijden uit de gevangenschap van zijn zondige passies.

Het geval van genezing van de blinde broer van Anna Goyskoykan worden beschouwd als een symbool van spirituele verlichting, begrip van zijn zondigheid en de behoefte aan verbetering, die alleen kan optreden wanneer iemand zich tot geloof wendt. En elk geloof, elke religie, allereerst, roept een persoon tot gebed. Religie zonder gebed doet er niet toe en wordt alleen gereduceerd tot het zinloos uitvoeren van rituelen.

Volgens dezelfde logica, de pagina's van de annalenkloosters, die vertellen over de weerspiegeling van het Tataarse leger met de hulp van de Moeder Gods, kunnen worden geïnterpreteerd als een bevestiging dat de Heer klaar is om mensen te redden van alle vijanden, inclusief onzichtbare, dat wil zeggen, zonden.

Wat helpt het gebed van de Moeder Gods van Pochaev?

Om deze vraag te beantwoorden, moet eraan worden herinnerd datmen moet niet tot de ikoon zelf bidden, maar de Moeder Gods, die op deze ikoon is afgebeeld en die als bemiddelaar voor God kan dienen voor de mensen die bidden. De ikoon zelf heeft geen goddelijke kracht, maar kan bijdragen aan de juiste houding ten opzichte van het gebed. Alexey Osipov, een professor in de theologie, heeft hier herhaaldelijk over gesproken, die op zijn beurt verwijst naar de vele uitspraken van de heilige vaders over dit onderwerp. Daarom is deze mening niet zijn subjectieve visie op deze kwestie, het is gebaseerd op de medeklinker-leringen van de heilige vaders.

Artistieke kenmerken van het pictogram

Dit voorbeeld van pictogramvervenHet is een icoon van het zogenaamde genegenheidstype. Dit is een gordelbeeld van de Moeder Gods, met één hand die de babyverlosser vasthoudt, en de andere met de sluier die Jezus 'benen en rug bedekt. Met één hand klampt Christus zich vast aan de schouder van zijn moeder en met de andere maakt hij een zegenend gebaar.

Op het pictogram kunt u de inscripties zien gemaaktGriekse taal. Aan de zijkanten staan ​​kleine iconen van verschillende heiligen. Het gezicht van de Heilige Maagd is in hout in olie geschilderd op de manier die kenmerkend is voor de Byzantijnse school voor het schilderen met pictogrammen. Aanvankelijk was het beeld bedekt met een zilveren salaris, maar het was verloren. Nu wordt de ster omlijst door een kleine parelster, die door de Russische keizer Alexander II aan het klooster werd gepresenteerd als een teken van zijn dankbaarheid voor de gastvrijheid van de monniken, die ze toonden tijdens zijn pelgrimstocht naar de Lavra in het midden van de negentiende eeuw.

De oorsprong van het pictogram

Het auteurschap van dit pictogram is niet geïnstalleerd. De meeste experts zijn het erover eens dat deze afbeelding een familie-icoon is. Het is mogelijk dat het aanvankelijk toebehoorde aan de familie van de Griekse patriarch Neophytos.

Zoals je weet, bestonden er enkele landengewoonte om te kiezen voor de familie van de hemelse beschermheilige. De dag van de verering van deze heilige werd een gezinsvakantie en de icoon met zijn beeld genoot speciaal respect. Er waren ook "dimensionale" pictogrammen die aan de pasgeborene werden gegeven. Ze ontvingen deze naam vanwege de grootte van het beeld van de groei van een pasgeboren baby. Sommige onderzoekers zijn geneigd te geloven dat de ikoon van de Moeder Gods van Pochaev werd geschilderd door Russische iconenschilders.

Viering en dagelijkse aanbidding

Vijfde augustus merkt de orthodoxe kerk opvakantie Pochaev pictogrammen. Wat wordt er op deze dag gebeden? Deze feestdag werd goedgekeurd ter nagedachtenis van de wonderbaarlijke weerspiegeling van het Tataarse leger door de krachten van de Allerheiligste Theotokos en St. Job, het eerste hoofd van het klooster. Elke dag na de ochtenddienst, die precies om vijf uur 's ochtends begint en wordt uitgevoerd in het licht van sommige lampen, daalt het pictogram, dat zich in de derde rij van de iconostase bevindt, naar het niveau van de menselijke hoogte op speciale ondersteuningen. Op dit moment zingt het kerkkoor het lied "Impassable Gate."

Volgens de traditie moet een ikoon hieromonk zijn,wat een monnik joss wordt genoemd. Hij is de eerste die het pictogram nadert om er aan te hechten. Achter hem zijn alle monniken van het klooster aan het beeld gehecht en na hen komt de omgang van de leken die aanwezig zijn bij de dienst. Het heiligdom kan op zaterdag worden gehecht, tegenwoordig lezen de monniken vóór het verlagen van het pictogram de gemeentelikaat. Het beeld wordt neergelaten op linten voor universele aanbidding en op zon- en feestdagen, nadat de laat-goddelijke liturgie wordt geserveerd.

Tot slot

Buig elke dag naar het heilige beeldEen groot aantal inwoners van de stad Pochaev. Maria-Hemelvaart ontvangt ook een groot aantal pelgrims. Ze komen allemaal naar het pictogram om te bidden en de Meest Pure Maagd om hulp te vragen voor het Pochaev-pictogram. Wat wordt er gewoonlijk van de hemelse middelaar gevraagd?

Meestal hebben de gebeden betrekking op de lichamelijke gezondheid, omdat, zoals reeds vermeld, dit beeld volgens de kerktraditie een speciale houding voor een dergelijk gebed bevordert.

Er wordt ook geloofd dat voordat het pictogram goed bidtvoor mensen in de gevangenis of om bescherming te vragen tegen oneerlijke straffen. Maar zelfs als een persoon een misdaad heeft gepleegd en ervan overtuigd is dat straf voor zijn daad onvermijdelijk is, zelfs in dit geval is het nooit te laat voor hem om in boetedoening te knielen en daarbij het voorbeeld van de juiste dief uit het evangelie te volgen.

Je moet alleen onthouden dat het belangrijk is voor het gebed.een bepaalde houding, en ook moet het, afgezien van het verzoek, noodzakelijkerwijs ook woorden bevatten van dankbaarheid aan de hemelse beschermheren. Wat betreft de teksten van het gebed vóór het beeld van Pochaev, zijn er ongeveer vijf gebeden, die elk een ander verzoek bevatten. Je kunt ook een akathist naar het Pochaev-pictogram lezen. De inhoud is gebaseerd op de gebeurtenissen van een militair conflict met Turkije, toen het klooster de belegering van het vijandige leger weerstond.